Sấm & Ký

Sấm truyền Trung Quốc: - Thôi bối đồ và Bài ca bánh nướng

Thôi bối đồ

Trong các sách thần bí thời cổ Trung Hoa, không có sách nào thần bí hơn "Thôi bối đồ".

Quyển sách này lưu truyền trong dân gian rất ít, thường bị cấm, do các triều đại phong kiến Trung Quốc sợ tiết lộ thiên cơ, soán ngôi mất chủ. Những người muốn nên việc lớn đều lấy việc đọc qua sách này làm phúc lớn trời cho. Đây là sách của đế vương. Tin đồn cho rằng cục lưu trữ văn thư Trung Quốc còn lưu được một bản. Sự tích sách ấy như sau:

- Lưu Bá Ôn khi ở ẩn đã thu nạp hai học trò giỏi, ông hết lòng truyền thụ các bí thuật cho họ.
Một hôm ông đi chơi xa. Hai học trò bàn với nhau muốn thi thố cùng thiên hạ, đến kinh thành để trổ rõ tài mình. Họ cải trang làm thầy tướng số, nói nhiều điều bí mật hoàng thất, nên nhanh chóng có cơ hội lên điện Kim Loan chất vấn.
Họ ngồi đấu lưng vào nhau (thôi bối) . Một người dùng thuật Thiên can ( lấy hào cương làm chủ), một người dùng thuật Địa chi (lấy hào nhu làm chủ). Một làm tranh vẽ, một dùng thơ chiết giải. Trên suy 500 năm, dưới suy 300 năm thì Lưu Bá Ôn đến bắt hai học trò về.

Kết quả là được một cuốn sách khoảng 60 trang, mỗi trang là 1 bức tranh có thơ kèm, rất bí hiểm nhưng lại phù hợp với thăng trầm lịch sử Trung Hoa. Thường chỉ khi sự biến xảy ra mới nghiệm ra được. Thậm chí còn khó khăn cực kì khi chiết giải là ở chỗ các vua chúa còn tạo hàng trăm bản sao ngụy tạo, thứ tự, nội dung sai lệch nhằm làm mơ hồ dân chúng.

Một số sự kiện dự báo nổi bật:

- Dự đoán Trung Quốc bị Nhật Bản xâm lăng

Tranh vẽ: Mặt trời che mặt trăng
Lời sấm: Nhật xâm thập tứ hưu
Tranh vẽ đã dùng mặt trời đại biểu cho lá cờ Nhật Bản, lời thơ tính toán thời gian sự kiện. Từ năm 1931 Nhật Bản nổ súng xâm lược Mãn Châu đến năm 1945 là vừa tròn 14 năm!

- Dự đoán việc Đặng Tiểu Bình được phục chức

Tranh vẽ: Cây cao có treo bình nước đỏ
Lời sấm : Dựng lên Tiểu Bình, Tiểu Bình hữu hồng tâm
Năm 1973, Mao Trạch Đông muốn bổ nhiệm một người hỗ trợ Chu Ân Lai nhằm đỡ gánh cho ông sau Cách Mạng Văn Hóa. Cần một người trí dũng song toàn nhưng ông rất băn khoăn vì khó tín nhiệm được người nào sau vụ đảo chính bất thành của Lâm Bưu, bạn chiến đấu thân thiết nhất của ông. Lúc này trong các ngõ hẻm Bắc Kinh bắt đầu xuất hiện vô số cây cao có treo bình nước đỏ như ý tranh đã nêu. Đại ý là trỏ Đặng Tiểu Bình thực ra có "hồng tâm" (lòng tốt, trái tim CM), ngầm thể hiện muốn phục chức lại cho ông.
Đến ngày 20/2/1973, Đặng Tiểu Bình đã được gọi về Bắc Kinh sau 3 năm cải tạo tại Giang Tây. Ngày 10 tháng 3, ông nhận chức phó thủ tướng quốc vụ viện...

Còn rất nhiều các sự kiện lớn như nhà Đường bị diệt, nhà Tống khai quốc, nhà Nguyên khai quốc, nhà Thanh khai quốc, CHDCND Trung Hoa ra đời...Tuy nhiên, do các chiết giải khá sâu và dài dòng, cần có kiến thức về chiết tự tiếng Hoa nên tạm thời sẽ giới thiệu sau.

- Khuyết Danh

Sơ lược về Lưu Bá Ôn và Bài ca bánh nướng

Lịch sử Trung Quốc trải qua nhiều triều đại vua chúa, mỗi một triều đại đều có người tu Đạo, nên đã có một số dự ngôn để lại đời sau, như bài thơ dự ngôn của Bộ Khư Đại Sư đời nhà Từ, “Thôi bối đồ” của Lý Thuần Phong và Viên Thiên Cang đời nhà Đường (bên cạnh Lý Thế Dân). “Mã tiền khóa” của Khổng Minh thời kỳ chiến quốc. “Mai hoa thơ” của Thiệu Ung đời nhà Tống. Bài “Bài ca bánh nướng” của Lưu Bá Ôn đời nhà Minh (bên cạnh Chu Nguyên Chương).

Ngạn ngữ Trung Quốc có câu :
“Thông binh pháp ai hơn Tôn Võ –
Giỏi thiên văn phải kể Lưu Cơ “

Lưu Bá Ôn (劉伯溫), tên thật là Lưu Cơ (劉基), 1311-1375); là nhà văn, nhà thơ và là công thần khai quốc nhà Minh trong lịch sử Trung Quốc. Ông là một trong những nhân vật có nhiều huyền thoại, đồng thời là tác giả "Mại cam giả ngôn".

Lưu Bá Ôn, người huyện Thanh Điền, tỉnh Chiết Giang. Nhờ siêng học, đam mê đọc sách, ông sớm làu thông kinh sử, văn chương, binh pháp và thiên văn. Vào cuối đời nhà Nguyên, ông thi đỗ Tiến sĩ, được bổ làm quan; nhưng vì bị chèn ép, chỉ trích nên ông tức giận bỏ về ở ẩn năm 1360.

Khi Chu Nguyên Chương khởi nghiệp, lấy lễ mời ông ra giúp. Ông đệ trình bản Thời vụ thập bát sách (tức 18 sách lược vận dụng trong tình thế đương thời) , liền được tin dùng, cất ngay lên chức Quảng Văn quán Học sĩ. Rồi nhờ những kế sách trên , mà quân nổi dậy lần lượt đánh tan các tập đoàn quân phiệt mạnh như Trần Hữu Lượng, Trương Sĩ Thành…chiếm lấy các tỉnh vùng hạ lưu sông Trường Giang. Năm 1367, ông lại bày mưu cho Chu Nguyên Chương chiếm Sơn Đông, Hà Nam, rồi tiến đánh kinh đô của nhà Nguyên là Đạo Đô (nay là Bắc Kinh), khiến vua Nguyên Thuận Đế (1333-1370) tháo chạy, triều nguyên sụp đổ. Khi đại cuộc đã định xong, Lưu Bá Ôn được giữ chức Ngự sử trung thừa kiêm Thái sư lệnh, tước Thành Ý Bá. Kể từ đó ông cùng với Tống Liêm(1310-1381) giúp vua chế định mọi công việc, từ khoa cử, hình pháp cho đến lễ nhạc...

Sau thấy Minh Thái Tổ (Chu Nguyên Chương) rắp tâm hãm hại công thần, tháng 8 năm Hồng Vũ thứ nhất (khoảng tháng 10 năm 1368), ông đệ đơn xin từ chức, nhưng mãi đến năm 1371, ông mới được về nghỉ sau khi từ chối ngôi vị Tể tướng.

Về cuối đời, do bất hòa với Tể tướng Hồ Duy Dung, ông buồn rầu mà sinh bệnh. Sau khi uống thuốc, bệnh càng trở nên nguy kịch, và ông mất hơn một tháng sau đó (năm 1375), hưởng thọ 64 tuổi,

Lưu Bá Ôn Soạn “ Hình Khí Chương Chính Quyết” có nội dung :

Trời Đất có sự quan hệ lớn, Khí vận làm chủ. Sông Núi có tính tình thực, hình thế trước hết. Địa Vận có đẩy đi khắp mà thiên Khí theo cùng, Thiên vận có xoay vòng mà Địa Khí ứng theo. Thiên Khí động trên cao mà người ứng theo, người làm động ở dưới mà Thiên Khí theo cùng. Đường thâu quan tất Khí Tụ vào Cục, Long Nạp Khí tất thủy dừng nơi trước. Âm thắng gặp Dương tất dừng, Dương thắng gặp Âm tất ở. Hùng Long nên ngự Thư Long, Thư Long nên cần Hùng Long quấn lại. Đại Địa vô hình xem khí khái, Tiểu Địa vô thế xem Tinh Thần. Thủy thành hình sơn dừng trên, Sơn thành hình thủy dừng giữa. Nhận Khí của Long dùng Thế, Nhận Khí của Huyệt dùng Tinh.

Đây có thể xem như cách vận dụng về thuyết Âm Dương Ngũ Hành & Bát Quái Đồ. Mà Bát Quái Đồ & Kinh Dịch có liên quan mật thiết với nhau.

Thật ra các loại này đều được xét vào loại Dự Ngôn, muốn hiểu được là chuyện mấy ngàn năm nay nhiều người nghiên cứu mà chưa ai dám khẳng định là am hiểu. "Bài ca bánh nướng” của Lưu Bá Ôn và Sấm Trạng Trình của Việt Nam có khá nhiều điểm tương đồng.

- Khuyết Danh

Giới thiệu quyển sách hay của Trung Quốc, tổng hợp 7 bài Dự Ngôn nổi tiếng mọi thời đại cho Trung Quốc.

Tùng Thư Chủ Biên: Kim Thánh Thán
Xuất Bản Thời Gian: 1867
Thư Tịch Hoàn Chỉnh Tính: Hoàn Chỉnh
Thư Tịch Nội Dung Đề Yếu: Mộc Khắc Bản, Cổ Tịch.

主要内容：
Chủ Yếu Nội Dung ：

1. 周呂望著乾坤萬年歌 - Chu Lữ Vọng Trứ - Kiền Khôn Vạn Niên Ca
2. 蜀漢諸葛丞相馬前課 - Thục Hán Gia Cát Thừa Tướng - Mã Tiền Khóa
3. 推背圖 - Thôi Bối Đồ
4. 李淳風藏頭詩 - Lí Thuần Phong - Tàng Đầu Thi
5. 宋邵康節先生梅花詩十章 - Tống Thiệu Khang Tiết Tiên Sinh - Mai Hoa Thi Thập Chương
6. 劉伯溫燒餅歌 - Lưu Bá Ôn - Thiêu Bính Ca
7. 黃蘗禪師詩 - Hoàng Bách Thiện Sư Thi

Từ trước đến nay có thể chúng ta đã có biết đến các từng bài riêng lẻ nhưng củng có thể chưa biết hết 7 bài dự ngôn này.

3 bài mà maphuong biết đã được dịch sang tiếng việt là:
- 2.Mã Tiền Khóa
- 3.Thôi Bối Đồ
- 6.Thiêu Bính Ca

Hình như các bài còn lại chưa phổ biến rộng rãi. nếu các bác nào thích bàn luận và giúp dỡ dịch các phần còn lại để chúng ta cùng nhau "ngâm cứu" thời vận nước TQ ra sao nhé.

- Maphuong

Giới thiệu các bản Trạng Trình sấm & ký

- Bản nôm hiện ở các thư viện có nhiều, chưa ai ra công khảo cứu. Còn bản quốc ngữ thì nhiều. Sớm nhất là bản của Sở Cuồng do Quốc Học tùng thư ấn hành năm 1930, và bản Nam Ký năm 1945 . Ông Phạm Đan Quế đã giới thiệu khá đầy đủ về các văn bản Sấm ký toàn chép tay trong thư mục Hán Nôm lưu trữ tại thư viện Hà Nội Khoa Học Xã hội (Viện Viễn Đông Bác Cổ) và Thư viện Quốc Gia Hà Nội thì hiện nay còn bảy tài liệu chữ nôm sau đây có Sấm Trạng Trình:

(1)-Bạch Vân Nguyễn Trình Quốc công lục ký 25 trang, ký hiệu VNB3
(2)-Trạng Quốc công ký: -2 quyển: VHV 1453/b - 36 trang; VHV 102; 32 trang.
(3)-Trình Quốc công sấm ký : 34 trang: AB345
(4). Trình tiên sinh quốc ngữ : 22 trang: AB444.
(5). Sấm ký bí truyền 34 trang; VHV 2261.
(6). Thiên Nam ngữ lục ngoại ký có phụ chép một số câu sấm của Nguyễn Bỉnh Khiêm và Phùng Thượng thư; AB192.
(7). Nhất tích thiên văn gia truyền VHV 1382 có một bài sấm nói là của Trạng Trình.

Ông cũng cho biết các bản quốc ngữ sau:

(1)-Bản quốc ngữ đầu tiên của Sở Cuồng trong Quốc Học tùng thư, Nam Ký xuất bản tại Hà Nội 1930; 53 trang, in tại nhà in Trịnh Văn Bích. Trong quyển Thư Mục Đông Dương (Bibliographie en l' Indochine ), quyển V, xuất bản ở Đông Dương năm 1935, ông Paul Boudet có ghi" Bạch Vân Am Thi Tập, văn thơ sấm ký của cụ trạng Nguyễn Bỉnh Khiêm , reculilli par Sở Cuồng, Nam Ký Thư quán, 1930, Impr Trịnh Văn Bích- Coll Quốc Học Tùng Thư.
(2)-Phụ trương Khoa Học huyền bí của Tiểu Thuyết Nhật Báo do Mai Lĩnh xuất bản năm 1939
(3)-Đông Tây Tiểu Thuyết phát hành ở Nam Định, số Xuân 1940.
(4)-Sấm Ký, nhà xuất bản Đại La, Hà Nội 1948.
(5)-Sấm Trạng Trình của cư sĩ Minh Điền, nhà in Thái Bình, Saigon 1948.
(6)-Sấm ký của Bùi Xuân Tiến, Nam Ký Hà Nội, 1952.
(7)-Sấm Trạng Trình của Hưng Long thư quán, Hà Nội, 1952.
(7)-Sấm Trạng Trình của Chu Ngọc Chi, Hưng Long, Hà Nội, 1954.
(8)-Trạng Trình của Phạm Văn Giao, Phạm Văn Tươi, Saigon, 1956
(9)-Trạng Trình Nguyễn BỈnh Khiêm, Thái Bạch, Sống Mới, Saigon, 1957.
(10)-Đại chiến thứ ba với Sấm Trạng Trình, Thiệu Nghĩa Minh; Phương Thảo, Saigon, 1964.
(11)-Nguyễn Bỉnh Khiêm và Nostradamus của Nguyễn Duy Hinh; Dân Trí, Saigon; 1963.
(12)-Sấm Trạng Trình; trong Thành Ngữ, Điển tích, Danh nhân từ điển của Trịnh Văn Thanh, Saigon 1966.
(13)- Bạch Vân Quốc Ngữ Thi của Nguyễn Quân; Sống Mới, Saigon, 1974.
(Phạm Đan Quế, Giai Thoại và Sấm Ký Trạng Trình; Văn Nghệ TP HoChi Minh, 1992; 78-79)

- SẤM KÝ CỦA NGUYỄN BỈNH KHIÊM (1491-1585) NGUYỄN THIÊN THỤ

Khám phá dự ngôn: Một vài phân tích «Thôi Bối Đồ» 1

Tác giả: Lưu Thiên Hồng

Lời ban biên tập: Có rất nhiều dự ngôn nổi tiếng đã được lưu truyền qua hàng ngàn năm, dự đoán phi thường chuẩn xác, thế nhưng vẫn khiến con người cảm thấy thật thần bí. Dự ngôn đã trở thành đề tài được nghiên cứu trong suốt lịch sử nhân văn, thế nhưng chúng cũng đề xuất một vấn đề khoa học: Liệu có khả năng dự đoán tương lai chăng? Tại chuyên mục này, chúng tôi và quý độc giả cùng nhau dần dần khám phá các dự ngôn này.

Trong số các dự ngôn của Trung Quốc, «Thôi Bối Đồ» có thể nói là “nhà nhà đều biết”. Đây là cuốn sách sấm do quan Tư Thiên Giám Lý Thuần Phong và ẩn sĩ Viên Thiên Cang đồng biên soạn vào đầu những năm Trinh Quán triều đại nhà Đường (năm 627-649 SCN). Cuốn sách tổng cộng có 60 hình vẽ (đồ tượng), mỗi đồ tượng ở bên dưới lại có “Sấm viết” và “Tụng viết” bằng thơ, dự ngôn từ triều Đường cho tới nay, tới tận tương lai, về các đại sự phát sinh tại Trung Quốc qua các triều đại.



第一象　甲子 乾下乾上 乾

讖曰：

　　　茫茫天地　不知所止

　　　日月循環　周而復始

頌曰：

　　　自從盤古迄希夷　虎鬥龍爭事正奇

　　　悟得循環真諦在　試於唐後論元機

金聖歎：「此象古今治亂相因，如日月往來，陰陽遞嬗，即孔子百世可知之意，紅者為日，白者為月，有日月而後晝夜成，有晝夜而後寒暑判，有寒暑而後歷數定，有歷數而後系統分，有系統而後興亡見。」

Tượng 1 Giáp Tý, quẻ Bát Thuần Càn (triều Đường)

Sấm viết:

Mang mang Thiên Địa
Bất tri sở chỉ
Nhật nguyệt tuần hoàn
Chu nhi phục thủy

Tụng viết:

Tự tòng Bàn Cổ ngật hi di
Hổ đấu long tranh sự chính kỳ
Ngộ đắc tuần hoàn chân đế tại
Thí vu Đường hậu luận nguyên cơ

Tạm dịch:

Sấm rằng:

Trời Đất mênh mang
Không biết chốn dừng
Nhật nguyệt tuần hoàn
Xoay đi chuyển lại

Tụng rằng:

Từ thuở Bàn Cổ đến mãi khi
Long tranh hổ đấu sự thật kỳ
Ngộ được tuần hoàn chân lý tại
Thử từ Đường hậu luận nguyên cơ

Tượng 1 này là lời mở đầu, không hề nói nội dung cụ thể gì. Tuy nhiên chúng ta thấy ở đây biểu đạt vũ trụ quan của tác giả: “Nhật nguyệt tuần hoàn, Xoay đi chuyển lại”, ngoài ra còn “Ngộ được tuần hoàn chân lý tại”. Có lẽ đây là căn cứ mà tác giả dùng để tiến hành dự đoán vị lai, nói thẳng ra là thông qua con đường nào để biết được tương lai. Về phương diện này, chúng ta sẽ đàm luận sau khi tham khảo nguồn gốc của dự ngôn.

- // -

Có thể hiểu thêm về hai chữ Hy Di 希夷 như sau:

Nguồn gốc khoa Tử vi

Khoa Tử vi bắt nguồn từ thời nào? Cho đến nay sách sử không ghi lại ai là người khai sáng ra nó. Các Tử vi gia thường chỉ chú ý đến việc giải đoán tử vi hơn là đi tìm hiểu lịch sử. Bởi vậy cho đến nay, lịch sử khoa này vẫn còn lờ mờ. Thậm chí có người còn lầm lẫn khoa Tử vi với những chuyện truyền kỳ hoang đường.

Đời Gia Tĩnh (vua Minh Thế Tông) có lưu truyền cuốn Tử vi Đẩu số Toàn thư do tiến sĩ La Hồng Tiên biên soạn. Lời tựa nói Tử Vi đẩu số toàn thư là của tác giả Hi Di Trần Đoàn. Các sách về Tử vi sau này cũng đều thống nhất rằng người đầu tiên tổng hợp, hệ thống lại thành môn bói này là Trần Đoàn tức Hi Di Lão Tổ, sống vào đời Bắc Tống, Trung Quốc.

Trần Đoàn, tự Hy Di 希夷, người đất Hoa Sơn ngày nay về phía Nam huyện Hoa Âm tỉnh Thiểm Tây. Tương truyền rằng khi ra đời, ông bị sinh thiếu tháng, nên mãi hơn hai năm mới biết đi, thủa nhỏ thường đau yếu liên miên. Trần Đoàn học văn không thông, học võ không đủ sức, thường suốt ngày theo phụ thân ngao du khắp non cùng thủy tận.

Thân phụ Trần Đoàn là một nhà thiên văn, lịch số đại tài đương thời. Về năm sinh của tiên sinh không một thư tịch nào chép. Nhưng căn cứ vào bộ Triệu thị Minh thuyết Tử Vi kinh, khi Trần Đoàn yết kiến Tống Thái Tổ Triệu Khuông Dẫn vào niên hiệu Càn Đức nguyên niên (năm 963 Dương lịch) có nói: "Ngô kim nhật thất thập hữu dư" nghĩa là “tôi năm nay trên bảy mươi tuổi”. Vậy có thể Trần Đoàn ra đời vào khoảng 888-893 tức niên hiệu Vạn Đức nguyên niên đời Đường Hy Tông đến niên hiệu Cảnh Phúc nguyên niên đời Đường Chiêu Tông. Trần Đoàn bắt đầu học thiên văn năm 8 tuổi. Bộ Triệu thị Minh thuyết Tử Vi kinh thuật rằng:

"Tiên sinh 8 tuổi mà tính còn thơ dại. Lúc nào cũng ngồi trong lòng thân phụ. Một hôm thân phụ tiên sinh phải tính ngày giờ mưa bão trong tháng, bị tiên sinh quấy rầy, mới dắt tiên sinh ra sân, chỉ lên bầu trời đầy sao mà bảo:

- Con có thấy sao Tử Vi kia không? Đáp: - Thấy. Lại chỉ lên sao Thiên Phủ mà hỏi: - Con có thấy sao Thiên Phủ kia không? Đáp: - Thấy - Vậy con hãy đếm xem những sao đi theo sao Tử Vi và Thiên Phủ là bao nhiêu? Thân phụ tiên sinh tưởng rằng tiên sinh có đếm xong cũng trên nữa giờ. Không ngờ ông vừa vào nhà, tiên sinh đã chạy vào thưa: - Con đếm hết rồi. Đi sau sao Tử Vi là 5 sao, như vậy chòm sao Tử Vi có 6 sao. Đi sau sao Thiên Phủ là 7 sao, như vậy chòm Thiên phủ có 8 sao. Từ đấy tiên sinh được thân phụ hết sức truyền khoa thiên văn và lịch số"

- Ứng Hòa sưu tầm

Khám phá dự ngôn: Một vài phân tích «Thôi Bối Đồ» 2



第二象　乙丑 巽下乾上 姤

讖曰：

　　　纍纍碩果　莫明其數

　　　一果一仁　即新即故

頌曰：

　　　萬物土中生　二九先成實

　　　一統定中原　陰盛陽先竭

金聖歎：「一盤果子即李實也，其數二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。陰盛者指武曌當國，淫昏亂政，幾危唐代。厥後開元之治，雖是媲美貞觀，而貴妃召禍，乘輿播遷，女寵代興，夏娣繼之，亦未始非陰盛之象。」

Triều Đường: Từ Tượng 2 đến Tượng 9

Tượng 2 đến Tượng 9 «Thôi Bối Đồ» chính là dự ngôn về các sự tình của vương triều nhà Đường (năm 618-907 SCN). Dùng thủ pháp rất ẩn ý để dự đoán các đại sự của triều Đường, bao gồm Võ Tắc Thiên nắm quyền, loạn An Sử, cái chết của Dương Quý Phi, Thổ Phồn xâm nhập Trung Nguyên, loạn Kiến Trung, Hoàng Sào dấy binh cho đến Chu Ôn diệt Đường, v.v. Xét theo độ dài, ở đây chỉ xin giới thiệu Tượng 2, Tượng 5 và Tượng 9.

Tượng 2 Ất Sửu Tốn hạ Càn thượng, quẻ Cấu (triều Đường)

Sấm viết:

Lũy lũy thạc quả
Mạc minh kỳ số
Nhất quả nhất nhân
Tức tân tức cố

Tụng viết:

Vạn vật thổ trung sinh
Nhị cửu tiên thành thật
Nhất thống định Trung Nguyên
Âm thịnh Dương tiên kiệt

Tạm dịch:

Sấm rằng:

Ỉu xìu quả lớn
Không rõ mấy số
Mỗi quả một nhân
Tức mới tức cố

Tụng rằng:

Vạn vật sinh trong đất
Hai chín trước thành thật
Thống nhất định Trung Nguyên
Âm thịnh Dương kiệt trước

Tượng này dự ngôn về khí số triều Đường. “Ỉu xìu quả lớn, Không rõ mấy số”, ở đây rõ ràng là muốn chúng ta đếm số quả. Trên chiếc khay ở đồ hình là 21 quả, ám chỉ triều Đường truyền được 21 Đại Hoàng đế; sấm viết “Mỗi quả một nhân”, cũng đã nói rõ hàm nghĩa của mỗi quả, chính là một “người” (chữ “Nhân” (人) nghĩa là “người” và chữ “Nhân” (仁) nghĩa là “hạt quả” là đồng âm). Triều Đường trong lịch sử xác thực là “Thống nhất định Trung Nguyên”, là triều đại cường thịnh nhất, vô luận là sự phát triển văn hóa hay cai trị quốc gia đều đạt tới đỉnh điểm. Trong lịch sử chỉ duy có Nữ hoàng Võ Tắc Thiên xuất từ triều Đường là ứng với “Âm thịnh Dương kiệt trước”. “Hai chín trước thành thật” tức là 290, ý nói triều Đường từ năm 618 đến năm 907 SCN trải qua 289 năm, truyền được 290 năm.

(Còn tiếp)

梅花诗十章

【宋】邵康节

梅花诗十章

其一、（金灭北宋）
荡荡天门万古开，几人归去几人来。
山河虽好非完壁，不信黄金是祸胎。

其二、（南宋亡）

湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。
三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。

其三、（元朝立）
天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。
年华二八乾坤改，看尽残花总不言。

其四、（朱明兴）
毕竟英雄起布衣，朱门不是旧皇畿。
飞来燕子寻常事，开到李花春已非。

其五、（清入关）
胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。
洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。

其六、（武汉起义）
漫天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。
吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头。

其七、（日本入侵）
云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。
东来暴客西来盗，还有胡儿在目前。

其八、（西安事变）
如棋世事局初残，共济和衷却大难。
豹死犹留皮一袭，最佳春色在长安。

其九、(建国与反右）
火龙蛰起燕门秋，原壁应难赵氏收。
一院梨花春有主，连宵风雨不须愁。

其十、（拨乱与改革）
数点梅花天地春，欲将剥复问前因。
寰中自有承平日，四海为家孰主宾

Mai Hoa Thi thập chương - Tống - Thiệu Ung hiệu Khang Tiết

Rất mong ai giỏi chữ Nho dịch giúp ra từ Hán Nôm

Mai Hoa Thi Thập Chương - [Tống] Thiệu Khang Tiết

Kỳ nhất [Kim diệt Bắc Tống]
Đãng đãng thiên môn vạn cổ khai
Kỷ nhân quy khứ kỷ nhân lai
Sơn hà tuy hảo phi hoàn bích
Bất tín hoàng kim thị họa thai

Kỳ nhị [Nam Tống vong]
Hồ sơn nhất mộng thị toàn phi
Tái kiến vân long hướng bắc phi
Tam bách niên lai chung nhất nhật
Trường thiên bích thủy thán di di

Kỳ tam [Nguyên triều lập]
Thiên địa tương thừa sổ nhất nguyên
Hốt phùng giáp tử hựu hưng nguyên
Niên hoa nhị bát càn khôn cải
Khán tẫn tàn hoa tổng nhất ngôn

Kỳ tứ [Chu minh hưng]
Tất cánh anh hùng khởi bố y
Chu môn bất thị cựu hoàng kì
Phi lai yến tử tầm thường sự
Khai đáo lý hoa xuân dĩ phi

Kỳ ngũ [Thanh nhập quan]
Hồ nhi kỵ mã tẩu trường an
Khai tích trung nguyên hải cảnh khoan
Hồng thủy sạ bình hồng thủy khởi
Thanh quang nghi hướng hán trung khan

Kỳ lục [Võ hán khởi nghĩa]
Mạn thiên nhất bạch hán giang thu
Tiều tụy hoàng hoa tổng đới sầu
Cát diệu bán thăng ki đấu ẩn
Kim ô khởi diệt hải sơn đầu

Kỳ thất [Nhật bản nhập sâm]
Vân vụ thương mang các nhất thiên
Khả liên tây bắc khởi phong yên
Đông lai bạo khách tây lai đạo
Hoàn hữu hồ nhi tại mục tiền

Kỳ bát [Tây An sự biến]
Như kì thế sự cục sơ tàn
Cộng tế hòa trung khước đại nan
Báo tử do lưu bì nhất tập
Tối giai xuân sắc tại trường an

Kỳ cửu [Kiến quốc cùng phản hữu]
Hỏa long chập khởi yến môn thu
Nguyên bích ứng nan triệu thị thu
Nhất viện lê hoa xuân hữu chủ
Liên tiêu phong vũ bất tu sầu

Kỳ thập [Bát loạn cùng cải cách]
Sổ điểm mai hoa thiên địa xuân
Dục tương bác phục vấn tiền nhân
Hoàn trung tự hữu thừa bình nhật
Tứ hải vi gia thục chủ tân

- Nghinh Phong

Khám phá dự ngôn: Một vài phân tích «Thôi Bối Đồ» 3



第三象　丙寅 艮下乾上 遯

讖曰：

　　　日月當空　照臨下土

　　　撲朔迷離　不文亦武

頌曰：

　　　參遍空王色相空　一朝重入帝王宮

　　　遺枝撥盡根猶在　喔喔晨雞孰是雄

金聖歎：「此象主武曌當國，廢中宗於房州，殺唐宗室殆盡。先武氏削髮為尼，故有參遍空王之句。高宗廢后王氏而立之，故有喔喔晨雞孰是雄之兆。」

...